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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T26n1539_p0547c06║   
T26n1539_p0547c07║   
T26n1539_p0547c08║   阿毘達磨識身足論卷第四
T26n1539_p0547c09║   
T26n1539_p0547c10║   　　　　提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0547c11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1539_p0547c12║   　　　　因緣蘊第三之 一 嗢拕南頌
T26n1539_p0547c13║   　過去等因與善等　　隨增幾緣幾因等
T26n1539_p0547c14║   　十十五 心非因等　　結縛隨眠等相應
T26n1539_p0547c15║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0547c16║   身。或過去或未來或現在。過去眼識頗有過
T26n1539_p0547c17║   去為因。非未來為因非現在為因耶。頗有未
T26n1539_p0547c18║   來為因。非過去為因非現在為因耶。頗有
T26n1539_p0547c19║   現在為因。非過去為因非未來為因耶。頗有
T26n1539_p0547c20║   過去現在為因。非未來為因耶。頗有未來現
T26n1539_p0547c21║   在為因。非過去為因耶。頗有過去未來為因
T26n1539_p0547c22║   非現在為因耶。頗有過去未來現在為因耶。
T26n1539_p0547c23║   如過去眼識。未來現在眼識亦爾。如眼識耳
T26n1539_p0547c24║   鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0547c25║   過去眼識。一 切皆用過去為因。所餘諸句皆
T26n1539_p0547c26║   不可得。未來眼識。或用過去未來為因。非現
T26n1539_p0547c27║   在為因。何 等未來因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0547c28║   等過去因。謂過去法。與此眼識。或為同類
T26n1539_p0547c29║   或異熟等。非現在法與此眼識或為同類或
T26n1539_p0548a01║   異熟等。或有過去未來現在為因。何 等未
T26n1539_p0548a02║   來因。謂此俱 有相應等法。何 等過去現在因。
T26n1539_p0548a03║   謂過去現在法。與此眼識或為同類或異熟
T26n1539_p0548a04║   等現在眼識。一 切皆用過去現在為因。所
T26n1539_p0548a05║   餘諸句皆不可得。何 等現在因。謂此俱 有
T26n1539_p0548a06║   相應諸法。何 等過去因。謂過去法。與此眼
T26n1539_p0548a07║   識。或為同類或異熟等。如眼識。耳鼻舌身識
T26n1539_p0548a08║   亦爾。過去意識。一 切皆用過去為因。所餘諸
T26n1539_p0548a09║   句皆不可得。未來意識或有未來為因。非過
T26n1539_p0548a10║   去現在為因。謂未證入 正性離生補特伽 羅。
T26n1539_p0548a11║   未來最初 無漏意識。何 等未來因。謂此俱 有
T26n1539_p0548a12║   相應諸法。或有未來現在為因。非過去為
T26n1539_p0548a13║   因。謂苦法智忍現在前 時。所有未來無漏
T26n1539_p0548a14║   意識何 等未來因。謂此俱 有相應諸法。何 等
T26n1539_p0548a15║   現在因。謂苦法智忍。及彼俱 有相應等法。或
T26n1539_p0548a16║   有過去未來為因非現在為因。何 等未來因。
T26n1539_p0548a17║   謂此俱 有相應等法。何 等過去因。謂過去法。
T26n1539_p0548a18║   與此意識。或為同類或異熟等。非現在法與
T26n1539_p0548a19║   此意識或為同類或異熟等。或有過去未來
T26n1539_p0548a20║   現在為因。何 等未來因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0548a21║   何 等過去現在因謂。過去現在法與。此意識
T26n1539_p0548a22║   或為同類或異熟等。現在意識。或有現在為
T26n1539_p0548a23║   因。非過去為因。非未來為因。謂苦法智。忍現
T26n1539_p0548a24║   在前 。時與彼俱 有相應意識。何 等現在因謂
T26n1539_p0548a25║   此俱 有相應諸法。或有過去現在為因。非未
T26n1539_p0548a26║   來為因。何 等現在因。謂此俱 有相應諸法。何
T26n1539_p0548a27║   等過去因。謂過去法與此意識。或為同類或
T26n1539_p0548a28║   異熟等。
T26n1539_p0548a29║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0548b01║   身。或善或不善或無記。善眼識。頗有善為因。
T26n1539_p0548b02║   非不善為因非無記為因耶。頗有不善為因。
T26n1539_p0548b03║   非善為因非無記為因耶。頗有無記為因。非
T26n1539_p0548b04║   善為因非不善為因耶。頗有善無記為因。非
T26n1539_p0548b05║   不善為因耶。頗有不善無記為因。非善為因
T26n1539_p0548b06║   耶。頗有善不善為因。非無記為因耶。頗有善
T26n1539_p0548b07║   不善無記為因耶。如善眼識。不善無記眼識
T26n1539_p0548b08║   亦爾。如眼識耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548b09║   善眼識一 切皆用善為因。所餘諸句皆不可
T26n1539_p0548b10║   得。不善眼識。一 切皆用不善無記為因。所
T26n1539_p0548b11║   餘諸句皆不可得。無記眼識。或有無記為因。
T26n1539_p0548b12║   非善為因。非不善為因。謂威儀 路工巧處眼
T26n1539_p0548b13║   識。及梵世 所繫染污眼識。或有善無記為因。
T26n1539_p0548b14║   非不善為因。謂善異熟生眼識。何 等無記因。
T26n1539_p0548b15║   謂此俱 有相應等法。何 等善因。謂彼善法。能
T26n1539_p0548b16║   感於此眼識異熟。或有不善無記為因。非善
T26n1539_p0548b17║   為因。謂不善異熟生眼識何 等無記因。謂此
T26n1539_p0548b18║   俱 有相應等法。何 等不善因。謂彼不善法。能
T26n1539_p0548b19║   感於此眼識異熟。如眼識耳鼻舌身識亦爾。
T26n1539_p0548b20║   此中差別 者。鼻識舌識不應說有梵世 所繫。
T26n1539_p0548b21║   善意識一 切皆用善為因。所餘諸句皆不可
T26n1539_p0548b22║   得。不善意識。一 切皆用不善無記為因。所餘
T26n1539_p0548b23║   諸句皆不可得。無記意識。或有無記為因。非
T26n1539_p0548b24║   善為因。非不善為因。謂威儀 路工巧處意識。
T26n1539_p0548b25║   及色無色所繫染污意識。或有善無記為因。
T26n1539_p0548b26║   非不善為因。謂善異熟生意識。何 等無記因。
T26n1539_p0548b27║   謂此俱 有相應等法。何 等善因。謂彼善法能
T26n1539_p0548b28║   感於此意識異熟。或有不善無記為因。非善
T26n1539_p0548b29║   為因。謂欲所繫有身見邊執見相應意識。何
T26n1539_p0548c01║   等無記因。謂此俱 有相應等法。何 等不善因。
T26n1539_p0548c02║   謂欲所繫見苦所斷八 隨眠等。及見集所斷
T26n1539_p0548c03║   遍行隨眠等。
T26n1539_p0548c04║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0548c05║   身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T26n1539_p0548c06║   於善眼識。有幾隨眠之 所隨增。於不善有覆
T26n1539_p0548c07║   無記無覆無記眼識。有幾隨眠之 所隨增。如
T26n1539_p0548c08║   眼識耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548c09║   於善眼識。有欲纏色纏遍行隨眠及修 所斷
T26n1539_p0548c10║   隨眠之 所隨增。於不善眼識。有欲纏遍行隨
T26n1539_p0548c11║   眠及修 所斷隨眠之 所隨增。於有覆無記眼
T26n1539_p0548c12║   識。有色纏遍行隨眠及修 所斷隨眠之 所隨
T26n1539_p0548c13║   增。於無覆無記眼識。有欲纏色纏遍行隨眠
T26n1539_p0548c14║   及修 所斷隨眠之 所隨增如眼識耳鼻舌身識
T26n1539_p0548c15║   亦爾。此中差別 者。鼻識舌識不應說有有覆
T26n1539_p0548c16║   無記。於善意識。有三界遍行隨眠及修 所斷
T26n1539_p0548c17║   隨眠之 所隨增。於不善意識。有欲纏一 切隨
T26n1539_p0548c18║   眠之 所隨增。於有覆無記意識。有色無色纏
T26n1539_p0548c19║   一 切隨眠及欲纏見苦所斷一 切隨眠見集所
T26n1539_p0548c20║   斷遍行隨眠之 所隨增。於無覆無記意識。有
T26n1539_p0548c21║   三界遍行隨眠及修 所斷隨眠之 所隨增。
T26n1539_p0548c22║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0548c23║   身。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T26n1539_p0548c24║   於善眼識。有幾隨眠。當言為因。當言為緣。有
T26n1539_p0548c25║   幾隨眠。當言為緣而不為因。於不善有覆無
T26n1539_p0548c26║   記無覆無記眼識。有幾隨眠。當言為因當言
T26n1539_p0548c27║   為緣。有幾隨眠。當言為緣而不為因如眼識。
T26n1539_p0548c28║   耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0548c29║   於善眼識一 切隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549a01║   不善眼識有十五 隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549a02║   緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於有覆無
T26n1539_p0549a03║   記眼識。有十四隨眠。當言為因。當言為緣。所
T26n1539_p0549a04║   餘隨眠。當言為緣而不為因。於無覆無記眼
T26n1539_p0549a05║   識中。除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。
T26n1539_p0549a06║   一 切隨眠。當言為緣而不為因。於隨眠異熟
T26n1539_p0549a07║   眼識。有三十四隨眠。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0549a08║   所餘隨眠。當言為緣而不為因。問一 心耶。
T26n1539_p0549a09║   答不爾。於見苦所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T26n1539_p0549a10║   二 隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549a11║   為緣而不為因。如見苦所斷邪見。見取戒禁
T26n1539_p0549a12║   取疑貪恚慢亦爾。於見苦所斷不共無明隨
T26n1539_p0549a13║   眠異熟眼識。有一 隨眠。當言為因。當言為緣。
T26n1539_p0549a14║   所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見集所斷
T26n1539_p0549a15║   邪見隨眠異熟眼識。有二 隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549a16║   當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如
T26n1539_p0549a17║   見集所斷邪見。見取疑貪恚慢亦爾。於見集
T26n1539_p0549a18║   所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一 隨眠。當
T26n1539_p0549a19║   言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而
T26n1539_p0549a20║   不為因。於見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T26n1539_p0549a21║   二 隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549a22║   為緣而不為因。如見滅所斷邪見。見取疑貪
T26n1539_p0549a23║   恚慢亦爾。於見滅所斷不共無明隨眠異熟
T26n1539_p0549a24║   眼識。有一 隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨
T26n1539_p0549a25║   眠。當言為緣而不為因。於見道所斷邪見
T26n1539_p0549a26║   隨眠異熟眼識。有二 隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549a27║   緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如見道
T26n1539_p0549a28║   所斷邪見。見取戒禁取疑貪恚慢亦爾。於見
T26n1539_p0549a29║   道所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一 隨眠。
T26n1539_p0549b01║   當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣
T26n1539_p0549b02║   而不為因。於修 所斷貪隨眠異熟眼識。有二
T26n1539_p0549b03║   隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為
T26n1539_p0549b04║   緣而不為因。如修 所斷貪。恚慢亦爾。於修
T26n1539_p0549b05║   所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一 隨眠。當
T26n1539_p0549b06║   言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不
T26n1539_p0549b07║   為因。如眼識。耳鼻舌身識亦爾。此中差別 者。
T26n1539_p0549b08║   鼻識舌識不應說有有覆無記。於善意識一 切
T26n1539_p0549b09║   隨眠。當言為緣而不為因。於不善意識。有三
T26n1539_p0549b10║   十六 隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當
T26n1539_p0549b11║   言為緣而不為因。問一 心耶。答不爾。於見苦。
T26n1539_p0549b12║   所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。當言
T26n1539_p0549b13║   為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見集
T26n1539_p0549b14║   所斷不善意識。有十四隨眠。當言為因。當言
T26n1539_p0549b15║   為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見
T26n1539_p0549b16║   滅所斷不善意識。有十八 隨眠。當言為因。當
T26n1539_p0549b17║   言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於見
T26n1539_p0549b18║   道所斷不善意識。有十九隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549b19║   當言為緣。所餘隨眠。當言為緣。而不為因。
T26n1539_p0549b20║   於修 所斷不善意識。有十五 隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549b21║   當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549b22║   有覆無記意識。有七十六 隨眠。當言為因。當
T26n1539_p0549b23║   言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。問一
T26n1539_p0549b24║   心耶。答不爾。於欲所繫有覆無記意識。有十
T26n1539_p0549b25║   四隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言
T26n1539_p0549b26║   為緣而不為因。於色所繫見苦所斷有覆無
T26n1539_p0549b27║   記意識。有十三隨眠。當言為因。當言為緣。所
T26n1539_p0549b28║   餘隨眠。當言為緣而不為因。於色所繫見集
T26n1539_p0549b29║   所斷有覆無記意識。有十三隨眠。當言為因。
T26n1539_p0549c01║   當言為緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。於
T26n1539_p0549c02║   色所繫見滅所斷有覆無記意識。有十七隨
T26n1539_p0549c03║   眠。當言為因。當言為緣。所餘隨眠。當言為緣
T26n1539_p0549c04║   而不為因。於色所繫見道所斷有覆無記意
T26n1539_p0549c05║   識。有十八 隨眠。當言為因。當言為緣。所餘隨
T26n1539_p0549c06║   眠。當言為緣而不為因。於色所繫修 所斷有
T26n1539_p0549c07║   覆無記意識。有十四隨眠。當言為因。當言為
T26n1539_p0549c08║   緣。所餘隨眠。當言為緣而不為因。如色所繫。
T26n1539_p0549c09║   無色所繫亦爾。於無覆無記意識。一 切隨眠。
T26n1539_p0549c10║   當言為緣而不為因。
T26n1539_p0549c11║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0549c12║   身。或過去或未來或現在。或善或不善。或有
T26n1539_p0549c13║   覆無記。或無覆無記。於過去善眼識所有隨
T26n1539_p0549c14║   眠。彼於此心若所隨增。亦能為因耶。設於此
T26n1539_p0549c15║   心能為因者。為所隨增耶。如過去善眼識。未
T26n1539_p0549c16║   來現在善眼識亦爾。如善眼識。不善有覆無
T26n1539_p0549c17║   記無覆無記眼識亦爾。如眼識耳鼻舌身意
T26n1539_p0549c18║   識亦爾。
T26n1539_p0549c19║   於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若所隨
T26n1539_p0549c20║   增。即不為因。若於此心能為因者。即非隨
T26n1539_p0549c21║   眠亦不隨增。如過去善眼識。未來現在善眼
T26n1539_p0549c22║   識亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。彼於此
T26n1539_p0549c23║   心或能為因。非所隨增。或所隨增不能為因。
T26n1539_p0549c24║   或能為因。亦所隨增。或不能為因。亦非所隨
T26n1539_p0549c25║   增。且能為因非所隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0549c26║   前 。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣已
T26n1539_p0549c27║   斷。及此相應隨眠已斷。為所隨增不能為因
T26n1539_p0549c28║   者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0549c29║   眠。緣此未斷。能為其因亦所隨增者。謂諸
T26n1539_p0550a01║   隨眠。在此心前 。同類遍行。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550a02║   斷。及此相應隨眠未斷。不能為因亦非所隨
T26n1539_p0550a03║   增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0550a04║   眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他隨
T26n1539_p0550a05║   眠。若不同界遍行隨眠。如過去不善眼識。未
T26n1539_p0550a06║   來不善眼識亦爾。於現在不善眼識。所有隨
T26n1539_p0550a07║   眠。彼於此心或能為因非所隨增。或所隨增
T26n1539_p0550a08║   不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為因。
T26n1539_p0550a09║   亦非所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸隨
T26n1539_p0550a10║   眠在此心前 。同類遍行。即彼隨眠。若不緣
T26n1539_p0550a11║   此。設緣已斷。是所隨增不能為因者。謂諸隨
T26n1539_p0550a12║   眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550a13║   斷。是能為因亦所隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0550a14║   前 。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。及此相
T26n1539_p0550a15║   應所有隨眠。不能為因非所隨增者。謂諸隨
T26n1539_p0550a16║   眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。
T26n1539_p0550a17║   設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍
T26n1539_p0550a18║   行隨眠。如不善眼識。有覆無記眼識亦爾。於
T26n1539_p0550a19║   過去無覆無記眼識。所有隨眠。彼於此心為
T26n1539_p0550a20║   所隨增。亦為因耶。除諸隨眠異熟眼識。於
T26n1539_p0550a21║   餘過去無覆無記眼識。所有隨眠。彼於此心。
T26n1539_p0550a22║   若所隨增不能為因。若於此心能為因者。即
T26n1539_p0550a23║   非隨眠亦不隨增。若諸隨眠異熟眼識。所有
T26n1539_p0550a24║   隨眠。彼於此心或能為因非所隨增。或所隨
T26n1539_p0550a25║   增不能為因。或能為因亦所隨增。或不能為
T26n1539_p0550a26║   因亦非所隨增。且能為因非所隨增者。謂諸
T26n1539_p0550a27║   隨眠為因。能感此心異熟。即彼隨眠。若不
T26n1539_p0550a28║   緣此。設緣已斷。為所隨增不能為因者。謂
T26n1539_p0550a29║   諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。緣此未
T26n1539_p0550b01║   斷。是能為因亦所隨增者。謂諸隨眠為因。能
T26n1539_p0550b02║   感此心異熟。即彼隨眠。緣此未斷。不能為因
T26n1539_p0550b03║   非所隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。
T26n1539_p0550b04║   即彼隨眠。不能緣此。設緣已斷。若所餘緣。
T26n1539_p0550b05║   若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過去無覆
T26n1539_p0550b06║   無記眼識。未來現在無覆無記眼識亦爾。如
T26n1539_p0550b07║   眼識。耳鼻舌身意識亦爾。此中差別 者。鼻識
T26n1539_p0550b08║   舌識。不應說有有覆無記。不應說有隨眠所
T26n1539_p0550b09║   感異熟意識。
T26n1539_p0550b10║   有六 識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六 識
T26n1539_p0550b11║   身。或過去或未來或現在。或善或不善。或有
T26n1539_p0550b12║   覆無記。或無覆無記。於過去善眼識所有隨
T26n1539_p0550b13║   眠。彼於此心若不隨增。亦不為因耶。設於
T26n1539_p0550b14║   此心不為因者。亦不隨增耶。如過去善眼識。
T26n1539_p0550b15║   未來現在善眼識亦爾。如善眼識。不善有覆
T26n1539_p0550b16║   無記無覆無記眼識亦爾。如眼識。耳鼻舌身
T26n1539_p0550b17║   意識亦爾。
T26n1539_p0550b18║   於過去善眼識所有隨眠。彼於此心若不隨
T26n1539_p0550b19║   增。亦不為因。或不為因非不隨增。謂諸隨眠
T26n1539_p0550b20║   緣此未斷。如過去善眼識。未來現在善眼識
T26n1539_p0550b21║   亦爾。於過去不善眼識。所有隨眠。彼於此心
T26n1539_p0550b22║   或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。或
T26n1539_p0550b23║   不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。且
T26n1539_p0550b24║   不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。同
T26n1539_p0550b25║   類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。非所隨增非不
T26n1539_p0550b26║   為因者。謂彼隨眠在此心前 。同類遍行。即
T26n1539_p0550b27║   彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。及此相應隨眠
T26n1539_p0550b28║   已斷。不能為因亦不隨增者。謂諸隨眠在
T26n1539_p0550b29║   此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不緣此。設緣
T26n1539_p0550c01║   已斷。若所餘緣。若他隨眠。若不同界遍行隨
T26n1539_p0550c02║   眠。非不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心
T26n1539_p0550c03║   前 。同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷。及此相應
T26n1539_p0550c04║   隨眠未斷。如過去不善眼識。未來不善眼識
T26n1539_p0550c05║   亦爾。於現在不善眼識。所有隨眠。彼於此
T26n1539_p0550c06║   心。或不為因非不隨增。或不隨增非不為因。
T26n1539_p0550c07║   或不為因亦不隨增。或非不為因。非不隨增。
T26n1539_p0550c08║   且不為因非不隨增者。謂諸隨眠在此心後。
T26n1539_p0550c09║   同類遍行。即彼隨眠。緣此未斷非所隨增非
T26n1539_p0550c10║   不為因者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍行。
T26n1539_p0550c11║   即彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。不能為因非
T26n1539_p0550c12║   所隨增者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即
T26n1539_p0550c13║   彼隨眠。若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他
T26n1539_p0550c14║   隨眠。若不同界遍行隨眠。非不為因非不隨
T26n1539_p0550c15║   增者。謂諸隨眠在此心前 。同類遍行。即彼隨
T26n1539_p0550c16║   眠。緣此未斷。及此相應所有隨眠。如善眼識。
T26n1539_p0550c17║   有覆無記眼識亦爾。於過去無覆無記眼識。
T26n1539_p0550c18║   所有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因耶。
T26n1539_p0550c19║   謂除隨眠異熟眼識。於餘無覆無記眼識。所
T26n1539_p0550c20║   有隨眠。彼於此心若不隨增亦不為因。或不
T26n1539_p0550c21║   為因非不隨增。謂諸隨眠。緣此未斷。若諸
T26n1539_p0550c22║   隨眠異熟眼識。所有隨眠。彼於此心或不為
T26n1539_p0550c23║   因非不隨增。或不隨增非不為因。或不為因
T26n1539_p0550c24║   亦不隨增。或非不為因。非不隨增。且不為
T26n1539_p0550c25║   因非不隨增者。謂諸隨眠不為因感此心異
T26n1539_p0550c26║   熟。即彼隨眠。緣此未斷。非所隨增非不為因
T26n1539_p0550c27║   者。謂諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。
T26n1539_p0550c28║   若不緣此。設緣已斷。不能為因非所隨眠
T26n1539_p0550c29║   者。謂諸隨眠不為因感此心異熟。即彼隨眠。
T26n1539_p0551a01║   若不緣此。設緣已斷。若所餘緣。若他隨眠。若
T26n1539_p0551a02║   不同界遍行隨眠。非不為因非不隨增者。謂
T26n1539_p0551a03║   諸隨眠為因能感此心異熟。即彼隨眠。緣此
T26n1539_p0551a04║   未斷。如過去無覆無記眼識。未來現在無覆
T26n1539_p0551a05║   無記眼識亦爾。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。
T26n1539_p0551a06║   此中差別 者。鼻識舌識。不應說有有覆無記。
T26n1539_p0551a07║   不應說有隨眠所感異熟意識。
T26n1539_p0551a08║   有十種心。謂欲界繫善心。不善心。有覆無記
T26n1539_p0551a09║   心。無覆無記心。色界繫善心。有覆無記心。
T26n1539_p0551a10║   無覆無記心。無色界繫善心。有覆無記心。
T26n1539_p0551a11║   無覆無記心。欲界繫善心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0551a12║   因耶。設未斷為因體未斷耶。乃至無色界繫
T26n1539_p0551a13║   無覆無記心。若體未斷未斷為因耶。設未斷
T26n1539_p0551a14║   為因體未斷耶。
T26n1539_p0551a15║   欲界繫善心。若體未斷未斷為因耶。曰如是。
T26n1539_p0551a16║   設未斷為因體未斷耶。曰如是。諸不善心。
T26n1539_p0551a17║   若體未斷未斷為因耶。或體未斷未斷為因。
T26n1539_p0551a18║   或體未斷已斷為因。及未斷為因。且體未斷
T26n1539_p0551a19║   未斷為因者。謂諸具 縛補特伽 羅。諸不善
T26n1539_p0551a20║   心自體未斷。未斷為因。或體未斷。已斷為
T26n1539_p0551a21║   因。及未斷為因者。謂未離欲界貪。苦智已
T26n1539_p0551a22║   生集智未生。見集滅道。及修 所斷諸不善心。
T26n1539_p0551a23║   何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷
T26n1539_p0551a24║   因。謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551a25║   等法。集智已生滅智未生。見滅道修 所斷諸
T26n1539_p0551a26║   不善心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0551a27║   何 等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551a28║   等法。滅智已生道智未生。見道修 所斷諸不
T26n1539_p0551a29║   善心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0551b01║   等已斷因謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0551b02║   法。若見圓滿。世 尊弟子。未離欲界貪。修 所斷
T26n1539_p0551b03║   諸不善心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0551b04║   何 等已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551b05║   等法。是名體未斷已斷為因。及未斷為因。
T26n1539_p0551b06║   設未斷為因體未斷耶。或未斷為因。體亦未
T26n1539_p0551b07║   斷或未斷為因。及已斷為因。而體未斷或未
T26n1539_p0551b08║   斷為因。及已斷為因。其體已斷。未斷為因。
T26n1539_p0551b09║   體未斷者。謂諸具 縛補特伽 羅。諸不善心。
T26n1539_p0551b10║   是名未斷為因。體亦未斷未斷為因。及已斷
T26n1539_p0551b11║   為因。體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集
T26n1539_p0551b12║   智未生見集滅道。及修 所斷諸不善心。何 等
T26n1539_p0551b13║   未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂
T26n1539_p0551b14║   欲界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0551b15║   集智已生滅智未生。見滅道修 所斷諸不善
T26n1539_p0551b16║   心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0551b17║   已斷因。謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。
T26n1539_p0551b18║   滅智已生道智未生。見道修 所斷諸不善心。
T26n1539_p0551b19║   何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷
T26n1539_p0551b20║   因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。若
T26n1539_p0551b21║   見圓滿。世 尊弟子。未離欲界貪。修 所斷諸不
T26n1539_p0551b22║   善心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0551b23║   已斷因。謂欲界繫遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0551b24║   是名未斷為因。及已斷為因。而體未斷。未斷
T26n1539_p0551b25║   為因。及已斷為因。體已斷者。謂未離欲界貪。
T26n1539_p0551b26║   苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善心。
T26n1539_p0551b27║   何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等未斷
T26n1539_p0551b28║   因。謂欲界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0551b29║   等法。是名未斷為因。及已斷為因。其體已斷。
T26n1539_p0551c01║   諸欲界繫有覆無記心。若體未斷未斷為因
T26n1539_p0551c02║   耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。或未斷為
T26n1539_p0551c03║   因其體未斷。或未斷為因。及已斷為因其體
T26n1539_p0551c04║   已斷。未斷為因體未斷者。謂諸具 縛補特伽
T26n1539_p0551c05║   羅。諸欲界繫有覆無記心。是名未斷為因其
T26n1539_p0551c06║   體未斷。未斷為因。及已斷為因體已斷者。謂
T26n1539_p0551c07║   未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界繫
T26n1539_p0551c08║   見苦所斷有覆無記心。何 等已斷因。謂此俱
T26n1539_p0551c09║   有相應等法。何 等未斷因。謂欲界繫見集所
T26n1539_p0551c10║   斷遍行隨眠。及彼相應等法是名未斷為因。
T26n1539_p0551c11║   及已斷為因。其體已斷。諸欲界繫無覆無記
T26n1539_p0551c12║   心。若體未斷未斷為因耶。除諸隨眠所感異
T26n1539_p0551c13║   熟。餘欲界繫無覆無記心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0551c14║   因耶。曰如是。設未斷為因體未斷耶。曰如
T26n1539_p0551c15║   是。若諸隨眠所感異熟。或體未斷未斷為因。
T26n1539_p0551c16║   或體未斷已斷為因。及未斷為因。其體未斷
T26n1539_p0551c17║   未斷為因者。謂諸具 縛補特伽 羅。隨眠所感
T26n1539_p0551c18║   諸異熟心。若未離欲界貪。苦智已生集智
T26n1539_p0551c19║   未生。見集滅道及修 所斷隨眠所感諸異熟
T26n1539_p0551c20║   心。集智已生滅智未生。見滅道修 所斷隨眠
T26n1539_p0551c21║   所感諸異熟心。滅智已生道智未生。見道修
T26n1539_p0551c22║   所斷隨眠所感諸異熟心。若見圓滿世 尊弟
T26n1539_p0551c23║   子。未離欲界貪。修 所斷隨眠所感諸異熟
T26n1539_p0551c24║   心。是名體未斷未斷為因。其體未斷已斷為
T26n1539_p0551c25║   因及未斷為因者。謂未離欲界貪。苦智已
T26n1539_p0551c26║   生集智未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。
T26n1539_p0551c27║   何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷
T26n1539_p0551c28║   因。謂見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異
T26n1539_p0551c29║   熟心。集智已生。滅智未生。見苦集所斷隨
T26n1539_p0552a01║   眠所感諸異熟心。何 等未斷因。謂此俱 有相
T26n1539_p0552a02║   應等法。何 等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠
T26n1539_p0552a03║   等。能感如是諸異熟心。滅智已生道智未生。
T26n1539_p0552a04║   見苦集滅所斷隨眠所感諸異熟心。何 等未
T26n1539_p0552a05║   斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂見
T26n1539_p0552a06║   苦集滅所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。
T26n1539_p0552a07║   若見圓滿世 尊弟子。未離欲界貪。見所斷隨
T26n1539_p0552a08║   眠所感諸異熟心。何 等未斷因。謂此俱 有相
T26n1539_p0552a09║   應等法。何 等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。
T26n1539_p0552a10║   能感如是諸異熟心。是名體未斷已斷為因
T26n1539_p0552a11║   及未斷為因。設未斷為因體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0552a12║   諸色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。曰如
T26n1539_p0552a13║   是。設未斷為因體未斷耶。曰如是。諸色界
T26n1539_p0552a14║   繫有覆無記心。若體未斷未斷為因耶。或體
T26n1539_p0552a15║   未斷未斷為因。或體未斷已斷為因。及未斷
T26n1539_p0552a16║   為因。其體未斷未斷為因者。謂諸具 縛補
T26n1539_p0552a17║   特伽 羅。諸色界繫有覆無記心。已離欲界
T26n1539_p0552a18║   貪。未離色界貪。苦類智未生。諸色界繫有
T26n1539_p0552a19║   覆無記心。是名體未斷未斷為因。其體未斷
T26n1539_p0552a20║   已斷為因。及未斷為因者。謂未離色界貪。
T26n1539_p0552a21║   苦類智已生。集類智未生。諸色界繫見集
T26n1539_p0552a22║   滅道。及修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。
T26n1539_p0552a23║   謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂色界
T26n1539_p0552a24║   繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法。集
T26n1539_p0552a25║   類智已生。滅類智未生。諸色界繫見滅道
T26n1539_p0552a26║   修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂此俱
T26n1539_p0552a27║   有相應等法。何 等已斷因。謂色界繫遍行隨
T26n1539_p0552a28║   眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類智未
T26n1539_p0552a29║   生。諸色界繫見道修 所斷有覆無記心。何
T26n1539_p0552b01║   等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。
T26n1539_p0552b02║   謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。若見
T26n1539_p0552b03║   圓滿世 尊弟子。未離色界貪。諸色界繫有覆
T26n1539_p0552b04║   無記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0552b05║   等已斷因。謂色界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0552b06║   法。是名體未斷已斷為因及未斷為因。設
T26n1539_p0552b07║   未斷為因其體未斷耶。或未斷為因其體未
T26n1539_p0552b08║   斷。或未斷為因及已斷為因其體未斷。或未
T26n1539_p0552b09║   斷為因及已斷為因其體已斷。未斷為因。其
T26n1539_p0552b10║   體未斷者。謂諸具 縛補特伽 羅。諸色界繫有
T26n1539_p0552b11║   覆無記心。已離欲界貪。未離色界貪。苦類
T26n1539_p0552b12║   智未生。諸色界繫有覆無記心。是名未斷為
T26n1539_p0552b13║   因其體未斷。未斷為因及已斷為因其體未
T26n1539_p0552b14║   斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集類智
T26n1539_p0552b15║   未生。諸色界繫見集滅道。及修 所斷有覆無
T26n1539_p0552b16║   記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0552b17║   等已斷因。謂色界繫見苦所斷遍行隨眠。
T26n1539_p0552b18║   及彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。諸
T26n1539_p0552b19║   色界繫見滅道。修 所斷有覆無記心。何 等未
T26n1539_p0552b20║   斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂
T26n1539_p0552b21║   色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已
T26n1539_p0552b22║   生。道類智未生。諸色界繫見道修 所斷有覆
T26n1539_p0552b23║   無記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0552b24║   何 等已斷因。謂色界繫遍行隨眠及彼相應
T26n1539_p0552b25║   等法。若見圓滿世 尊弟子。未離色界貪。諸
T26n1539_p0552b26║   色界繫修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂
T26n1539_p0552b27║   此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂色界繫遍
T26n1539_p0552b28║   行隨眠。及彼相應等法。是名未斷為因及已
T26n1539_p0552b29║   斷為因其體未斷。未斷為因及已斷為因其
T26n1539_p0552c01║   體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
T26n1539_p0552c02║   類智未生。諸色界繫見苦未斷有覆無記心。
T26n1539_p0552c03║   何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。何 等未斷
T26n1539_p0552c04║   因。謂色界繫見集所斷遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0552c05║   等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。
T26n1539_p0552c06║   諸色界繫無覆無記心。若體未斷未斷為因
T26n1539_p0552c07║   耶。曰如是。設未斷為因其體未斷耶。曰如
T26n1539_p0552c08║   是。諸無色界繫善心。若體未斷未斷為因耶。
T26n1539_p0552c09║   曰如是。設未斷為因其體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0552c10║   諸無色界繫。有覆無記心。若體未斷未斷為
T26n1539_p0552c11║   因耶。或體未斷未斷為因。或體未斷已斷為
T26n1539_p0552c12║   因及未斷為因。其體未斷未斷為因者。謂諸
T26n1539_p0552c13║   具 縛補特伽 羅。諸無色界繫有覆無記心。已
T26n1539_p0552c14║   離欲界貪。未離色界貪。苦類智未生。諸無
T26n1539_p0552c15║   色界繫有覆無記心。已離色界貪。苦類智未
T26n1539_p0552c16║   生。諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未
T26n1539_p0552c17║   斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者。
T26n1539_p0552c18║   謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界繫見
T26n1539_p0552c19║   集滅道。及修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。
T26n1539_p0552c20║   謂此俱 有相應等法。何 等已斷因。謂無色
T26n1539_p0552c21║   界繫見苦所斷遍行隨眠。及彼相應等法集
T26n1539_p0552c22║   類智已生。滅類智未生。諸無色界繫見滅道
T26n1539_p0552c23║   修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂此俱 有
T26n1539_p0552c24║   相應等法。何 等已斷因。謂無色界繫遍行隨
T26n1539_p0552c25║   眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類智未
T26n1539_p0552c26║   生。諸無色界繫見道修 所斷有覆無記心。
T26n1539_p0552c27║   何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等已斷
T26n1539_p0552c28║   因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等法。
T26n1539_p0552c29║   若見圓滿世 尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T26n1539_p0553a01║   界繫有覆無記心。何 等未斷因。謂此俱 有
T26n1539_p0553a02║   相應等法。何 等已斷因。謂無色界繫遍行隨
T26n1539_p0553a03║   眠。及彼相應等法。是名體未斷已斷為因
T26n1539_p0553a04║   及未斷為因。設未斷為因。其體未斷耶。或未
T26n1539_p0553a05║   斷為因其體未斷。或未斷為因及已斷為因
T26n1539_p0553a06║   其體未斷。或未斷為因及已斷為因其體已
T26n1539_p0553a07║   斷。未斷為因其體未斷者。謂諸具 縛補特伽
T26n1539_p0553a08║   羅。諸無色界繫有覆無記心。已離欲界貪未
T26n1539_p0553a09║   離色界貪。苦類智未生。諸無色界繫有覆無
T26n1539_p0553a10║   記心。已離色界貪。苦類智未生。諸無色界繫
T26n1539_p0553a11║   有覆無記心。是名未斷為因其體未斷。未
T26n1539_p0553a12║   斷為因及已斷為因其體未斷者。謂苦類智
T26n1539_p0553a13║   已生。集類智未生。諸無色界繫見集滅道及
T26n1539_p0553a14║   修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂此俱 有
T26n1539_p0553a15║   相應等法。何 等已斷因。謂無色界繫見苦所
T26n1539_p0553a16║   斷遍行隨眠。及彼相應等法。集類智已生。滅
T26n1539_p0553a17║   類智未生。諸無色界繫見滅道修 所斷有覆
T26n1539_p0553a18║   無記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何
T26n1539_p0553a19║   等已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應
T26n1539_p0553a20║   等法。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繫
T26n1539_p0553a21║   見道修 所斷有覆無記心。何 等未斷因。謂此
T26n1539_p0553a22║   俱 有相應等法。何 等已斷因。謂無色界繫遍
T26n1539_p0553a23║   行隨眠。及彼相應等法。若見圓滿世 尊弟子。
T26n1539_p0553a24║   未離無色界貪。諸無色界繫修 所斷有覆無
T26n1539_p0553a25║   記心。何 等未斷因。謂此俱 有相應等法。何 等
T26n1539_p0553a26║   已斷因。謂無色界繫遍行隨眠。及彼相應等
T26n1539_p0553a27║   法。是名未斷為因及已斷為因其體未斷。未
T26n1539_p0553a28║   斷為因及已斷為因其體已斷者。謂苦類智
T26n1539_p0553a29║   已生。集類智未生。諸無色界繫見苦所斷有
T26n1539_p0553b01║   覆無記心。何 等已斷因。謂此俱 有相應等法。
T26n1539_p0553b02║   何 等未斷因。謂無色界繫見集所斷遍行隨
T26n1539_p0553b03║   眠。及彼相應等法。諸無色界繫無覆無記心。
T26n1539_p0553b04║   若體未斷未斷為因耶。曰如是。設未斷為因
T26n1539_p0553b05║   其體未斷耶。曰如是。
T26n1539_p0553b06║   說一 切有部識身足論卷第四